2020年第1期 | 2020年1月4日
同心发展“榕树概念”模式
经文：腓立比书1：27
“。。。同一的心志，站立得稳，为了福音的信仰齐心努力，”2：5：“当以基督耶稣的心为心。”
“。。。同一的心志，站立得稳，为了福音的信仰齐心努力，”2：5：“当以基督耶稣的心为心。”
2005年，乌节路长老会华语聚会自立成为恩泽堂。这些年来，在座身为这间教会的牧者和长执领袖，我们都一起见证了上帝的恩典。我们感恩有陈祥康牧师开始了这个教会，有陈清福牧师在我们当中耕耘了28年，为教会的发展打下了牢固的属灵基础、建立了稳固的组织框架和使命宣言。在过去的这16年里，我们更有刘凤明牧师和张友忠牧师先后为教会开拓了许多新事工。我们教会有今天的规模，他们的忠心良善、他们的见识和远见，还有他们的全然摆上，以及在他们带领下的众多长执和前后多位教牧的努力和用心，我们都当怀抱感恩的心。
在过去的十年里，我们的三个聚会，从信徒到教会领袖，有人进来，有人离开，特别是在教牧团队的人事上出现了不小的变动，我们的教牧团队几乎全员更换。这样的改变在任何一个组织单位都可以是一个危机，使我们失去长期以来建立的文化，但也可以是一个转机，使我们得着新的气象，突破与更新。
为上帝所赐教牧长执和行政同工感恩
回顾过去这些日子，我们要感谢主，因为上帝给了我们恩泽堂一批非常忠心，单纯持着爱主爱教会的心，长期与不同的牧者配搭治理教会的长老。也因此，即便我们在教牧人事上有变动，我们恩泽堂在福音的事工、在培育信徒、在宣教、在行政、在传统和在改革上，都仍然看见上帝的恩典，是祂保守我们持续的稳健发展。我们要感恩现在的恩泽堂有15位非常优秀的牧师和传道，每位都是有着完全摆上，为福音，为牧养，为教会，不计代价奉献自己的牧者。 我为教会能够有这一批教牧感恩，我很期待向他们学习，同时也很期待跟所有的长执和在后方的行政团队一起同工。让我们一起建立恩泽堂，拓展福音，培育信徒，奋得万民。
我们现在有三个聚会，各自都带着自己很强的地方性的负担和特色。在各长执会主席的带领下，今天的恩泽堂已发展成为新加坡长老会会友人数和聚会人数最多的教会。虽然，我们不是以外在看得见的数字或设立了多少的聚会为乐，但这一切不得不让我们感谢上帝愿意使用我们把得救的人数加添给我们。如今我们走到这个点上，=我们要问的是：接下来，上帝会怎么样使用我们恩泽堂，使用我们恩泽堂在新加坡这片土地上，以至更广的地区，为主得着更多失丧的灵魂、破碎的家庭、迷失的社会，去扩张上帝量给恩泽堂的禾场，建立更多的生命。我恳请大家为着件事情祷告。
发挥“榕树概念”的作用
恩泽堂有着一个自创且独特的组织模式，就是一间教会多个聚会，在一个长老议会的治理下运作和发展，但同时各聚会却又有着自己相当大的自治范围，特别是近三年来进行的一些改革。这是我们现在恩泽堂的行政组织架构模式。我相信，这样的模式是经过许多的祷告思考，开会讨论，集思广益后的成果。这也是我们一直强调引以为荣的榕树概念。
然而，如果我们要把这样一个模式的美善和潜力发挥到淋漓尽致，就需要建基于三大重要的文化精神：一是同心；有一种很自然愿意放下自我的利益去成就他人事工发展的同心文化。另一是信任；面对任何的决策，聚会与聚会之间，长执与牧者之间，牧者与牧者之间，长执与长执之间，都应以更开阔的胸襟去信任对方的决定的文化。第三是互补：在同心与信任的基础上，毫不犹豫的用上帝给予我们的丰富去填补他人的需要和软弱的互补文化。
我相信，如果我们能更成熟的发挥同心、信任与互补的文化精神，我们的“榕树概念”必将能起着比现在更大的作用和力量，成就更大的工作。我相信这也是在基督里，在圣经中所留给我们的教会的教导。让我们一起努力，我希望可以用接下来的三到五年的时间，在恩泽堂这样一种独特的模式下，营造这样的文化精神。
建立同心、信任和互补的文化精神
恩泽堂要如何在前人的基础上做的更好并不容易，但我坚信上帝要量给我们的是超过我们先前和现在所有的。我将依靠那呼召我的主，尽上所能，完成所托。请为我祷告。
今天我们面对的社会环境和世界局势的改变实在是太快了，若要让福音可以进入现代人的心里，让福音更有力度的在新加坡发挥影响力，我们就必须加快步伐，配合时代，勇于改变。今天的世界不能单靠一个人的力量，而是需要集合每一分力量。愿意我们大家一起寻求等候，在已定下的愿景、使命宣言及核心价值上，建立同心、信任和互补的文化，发挥恩泽堂作为一间教会多个聚会的力量，成为这个时代见证福音的群体。
（编按：本文是黄牧师在2020年1月4日长老议会所设欢迎会的谢词摘要。）
>> 主理牧师的话主页
为上帝所赐教牧长执和行政同工感恩
回顾过去这些日子，我们要感谢主，因为上帝给了我们恩泽堂一批非常忠心，单纯持着爱主爱教会的心，长期与不同的牧者配搭治理教会的长老。也因此，即便我们在教牧人事上有变动，我们恩泽堂在福音的事工、在培育信徒、在宣教、在行政、在传统和在改革上，都仍然看见上帝的恩典，是祂保守我们持续的稳健发展。我们要感恩现在的恩泽堂有15位非常优秀的牧师和传道，每位都是有着完全摆上，为福音，为牧养，为教会，不计代价奉献自己的牧者。 我为教会能够有这一批教牧感恩，我很期待向他们学习，同时也很期待跟所有的长执和在后方的行政团队一起同工。让我们一起建立恩泽堂，拓展福音，培育信徒，奋得万民。
我们现在有三个聚会，各自都带着自己很强的地方性的负担和特色。在各长执会主席的带领下，今天的恩泽堂已发展成为新加坡长老会会友人数和聚会人数最多的教会。虽然，我们不是以外在看得见的数字或设立了多少的聚会为乐，但这一切不得不让我们感谢上帝愿意使用我们把得救的人数加添给我们。如今我们走到这个点上，=我们要问的是：接下来，上帝会怎么样使用我们恩泽堂，使用我们恩泽堂在新加坡这片土地上，以至更广的地区，为主得着更多失丧的灵魂、破碎的家庭、迷失的社会，去扩张上帝量给恩泽堂的禾场，建立更多的生命。我恳请大家为着件事情祷告。
发挥“榕树概念”的作用
恩泽堂有着一个自创且独特的组织模式，就是一间教会多个聚会，在一个长老议会的治理下运作和发展，但同时各聚会却又有着自己相当大的自治范围，特别是近三年来进行的一些改革。这是我们现在恩泽堂的行政组织架构模式。我相信，这样的模式是经过许多的祷告思考，开会讨论，集思广益后的成果。这也是我们一直强调引以为荣的榕树概念。
然而，如果我们要把这样一个模式的美善和潜力发挥到淋漓尽致，就需要建基于三大重要的文化精神：一是同心；有一种很自然愿意放下自我的利益去成就他人事工发展的同心文化。另一是信任；面对任何的决策，聚会与聚会之间，长执与牧者之间，牧者与牧者之间，长执与长执之间，都应以更开阔的胸襟去信任对方的决定的文化。第三是互补：在同心与信任的基础上，毫不犹豫的用上帝给予我们的丰富去填补他人的需要和软弱的互补文化。
我相信，如果我们能更成熟的发挥同心、信任与互补的文化精神，我们的“榕树概念”必将能起着比现在更大的作用和力量，成就更大的工作。我相信这也是在基督里，在圣经中所留给我们的教会的教导。让我们一起努力，我希望可以用接下来的三到五年的时间，在恩泽堂这样一种独特的模式下，营造这样的文化精神。
建立同心、信任和互补的文化精神
恩泽堂要如何在前人的基础上做的更好并不容易，但我坚信上帝要量给我们的是超过我们先前和现在所有的。我将依靠那呼召我的主，尽上所能，完成所托。请为我祷告。
今天我们面对的社会环境和世界局势的改变实在是太快了，若要让福音可以进入现代人的心里，让福音更有力度的在新加坡发挥影响力，我们就必须加快步伐，配合时代，勇于改变。今天的世界不能单靠一个人的力量，而是需要集合每一分力量。愿意我们大家一起寻求等候，在已定下的愿景、使命宣言及核心价值上，建立同心、信任和互补的文化，发挥恩泽堂作为一间教会多个聚会的力量，成为这个时代见证福音的群体。
（编按：本文是黄牧师在2020年1月4日长老议会所设欢迎会的谢词摘要。）
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