2020年第4期 | 2020年4月6日
你还不知道吗？
（编按：本文节录自黄志伦牧师在本堂三聚会第一次联合线上崇拜会（4月5日）的讲道手稿）
路19:28-44
在这段疫情期间，我们大家几乎是全心关注着和冠状病毒有关的事，甚至到一个地步，有人忘了上下班，忘了跟家人说话、忘了煮晚餐、忘了明天要考试，我们把更重要的事情给忘了。尤有甚者，把本来应该好好专心读经和祷告的时间都用来看手机讯息！
下个礼拜是我们救主耶稣为我们受难受死的日子，我们有些人也许也把这日子给忘了！世人可以忘记，我们蒙主救赎的子民岂能忘记？今天，是祂骑着驴子一步步走进耶路撒冷预备受死的日子。
在这段疫情期间，我们大家几乎是全心关注着和冠状病毒有关的事，甚至到一个地步，有人忘了上下班，忘了跟家人说话、忘了煮晚餐、忘了明天要考试，我们把更重要的事情给忘了。尤有甚者，把本来应该好好专心读经和祷告的时间都用来看手机讯息！
下个礼拜是我们救主耶稣为我们受难受死的日子，我们有些人也许也把这日子给忘了！世人可以忘记，我们蒙主救赎的子民岂能忘记？今天，是祂骑着驴子一步步走进耶路撒冷预备受死的日子。
路加福音19:37-44，记载了主耶稣在世最后一周的开始，在教会历史中一般称这一周为受难周或圣周。19:28说：“耶稣讲完这些话就往前走，上耶路撒冷去”。这是耶稣最后一次上圣城耶路撒冷。从35节我们知道，这时的耶稣是骑着小驴子进入圣城，而众门徒就欢呼赞美上帝“奉主名来的王是应当称颂的，在天上有和平，在至高之处有荣耀！”大家开心迎接耶稣进入耶路撒冷。
弟兄姐妹们，今早就让我们把我们的心，那颗几乎已被追看疫情发展占据的心调整过来，让我们转回到主耶稣基督的身上。预备自己在今天，更在接下来的星期里，更多思念我们的主，进入祂受难的心情和日子。
一、世人为得利益欢呼
从经文的描述我们可以想象当日在耶路撒冷城门口的这条路上人实在太多太挤了（完全没有社交距离！）而且众人还大声颂赞！（还好当时没有冠状病毒疫情）
那日主耶稣不是步行进入耶路撒冷，而是选择骑着小驴子进城去。主耶稣在众人的眼目下，堂堂正正的骑着驴子进入耶路撒冷。主耶稣祂难道不知道有很多人正等着要找祂的把柄把祂给除掉吗？！祂当然知道，可是祂更知道自己来到世上就是要成为世人的救主弥赛亚，而如今，是祂最后的机会了。
过去好多人的解读是，骑驴表示耶稣的卑微。然而，这样的解读并不正确。原来在犹太人的传统里，马是用来打仗的，驴正好相反，驴是和平的象征；在旧约先知书撒迦利亚书9:9-10记载说“以色列的居民啊，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里了！祂是公义的，是得胜的，温柔的，骑的是小驴。我要除掉战车战马，祂向列国宣讲和平。”
路加在写路加福音书写到这里时，他要我们知道什么？他是要我们看清楚，这群在靠近耶路撒冷大城门口的门徒为何会如此的欢呼拥戴主为王。37节说：“他走进耶路撒冷，快要下橄榄山的时候，全体门徒因为所看见的一切神迹，就欢乐起来，大声赞美上帝。”在四福音书中，只有路加福音是这么写的。
原来这一大群人到来敬拜不是因为认识到祂是要来拯救我，给我救恩的主，才来敬拜来拥戴祂的。他们是因为“所看见的神迹”！路加要我们知道，这一大群欢呼的人是为得着利益而欢呼。好一群何等可怜，何等错误的跟从者！
群众要的就只有神迹。我饿了，你要给我吃；我脚瘸了，你要医治我；我打不到鱼，你要给我鱼；我被鬼附了，你要释放我；我死了，你要让我活过来！
这次的冠状病毒疫情，是一个让我们好好审视自己信仰的机会：我到底知不知道自己是为什么跟随主的？
新加坡的第一个冠病感染群是教会；再一个感染群还是教会；紧接着的新闻报道，在韩国出现最可怕的超级感染群也是教会。因此，这次的疫情初期对基督教信仰可说带来极大的冲击。太可怕了，教会去不得！我们当中有人也许也曾被同事朋友和家人责问为什么还去教会！还好，随着时间的推移，大家也慢慢开始明白了，问题出在多人聚集的聚会形式，无关乎教会信仰的本质。
圣经让我们看见，上帝是公平公义的，祂降雨给义人，也降雨给不义的人；祂让太阳照好人，也照恶人。那为什么面对病毒，面对世界性的大流行疾病，我们就责问上帝为什么不让信主的人有免疫力？看见世界的苦难就认为上帝是不慈爱的，看见世上的邪恶就认为上帝是不良善的。其实，人本来就是软弱、自私、犯罪的一群。我们难道不知道吗？我们跟随主，不是为了神迹，也不是为了利益，只因祂是那位为我们进入耶路撒冷圣城，为我们受苦受难，钉十架的救赎主！
二、救主为无知哀哭
路加在19：41-44里让我们看见，主耶稣为了那些为着得利欢呼的群众的无知而哀哭。 “耶稣走进耶路撒冷的时候，看见了城，就为城哀哭说：巴不得你在这日子，知道关于你平安的事。”这里“为城”的“城”指的不是外在的建筑，因为建筑是不会知道平安或不平安，只有在那“城”里的人才会知道有关平安的事。主耶稣是在“为这城”里的人哀哭——城里的人就包括了因为看见神迹而欢呼拥戴祂的人、这些年来在这城里与祂接触过，但却又不知道祂来是要成为和平的君王的那群律法师、文士和宗教领袖。
主耶稣为祂最熟悉，最亲近的耶路撒冷城里的人哀哭，为他们流下了眼泪。在圣经里，主耶稣流泪的描述只有三次：一次是拉撒路死了，另一次是在客西马尼园挣扎的祷告，再一次就是这里，为着这群始终不知道悔改，只知道求利益的人而哭泣。44节的最后一句话这么说：“因为你不知道那眷顾你的时期。”这句话的白话翻译是“你怎么还不知道，还认不出上帝拯救的时机？”预知明天的主耶稣知道耶路撒冷城在不久后即将毁灭。43节说：“日子将到，你的仇敌必筑垒攻击你，周围环绕你，要摧毁你里面的儿女，没有一块石头留在另一块石头上面。”历史告诉我们，在主后70年间，就是耶稣受死后不到40年的时候，罗马提多将军率领大军攻下了耶路撒冷，甚至把耶路撒冷的圣殿，那象征着上帝的平安同在的圣殿给完全毁灭了。
主耶稣想到圣城耶路撒冷不久后的遭遇，又看着这群在祂身边的还看不清楚状况，不知道祂就是那位即将上十字架受难要来赐下真平安的主，祂心急如焚，为这光景哭了！这里翻译为“哀哭”，表达的是祂心中的哀痛你还认不出上帝拯救的时机？你不知道那眷顾你的时期吗？世人为着得利欢呼，我们的主却为着人的无知而哀哭。
上帝让身处这个世代的我们有机会亲历了这场被形容为二战以来最严峻的危机，在这数字和绝望的脸孔面前，我们要战胜的，要赢得的，不单单是这场不断蔓延的疫情，更是要赢得在这场疫情中，那心中没有平安，没有人陪伴，没有救恩的灵魂！
一生经历三场瘟疫的改革家马丁路德说：“瘟疫可以成为一股洁净人心的力量。我们确信 神让我们遭受这样的刑罚，不光是为着对付我们的罪，同时也是为着实验我们的信心和爱心。好让我们知道自己对 神到底是存怎样的意念，知道自己对邻舍是否有真实的关怀。”弟兄姐妹，难道我们还不知道吗？我们的主正为着还没有得救的灵魂哀哭。
看看我们身边的人，你的家人和朋友，在这特殊的时期，多给他们一点的关心，问候的言语，安慰的表达。对那些在家办公，透过视频跟我们一起开会的同事，让我们给予彼此三两句的祝福问安，并适时的将耶稣受难的救恩告诉他们，让他们因为认识，因为相信而得到真正的平安。
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弟兄姐妹们，今早就让我们把我们的心，那颗几乎已被追看疫情发展占据的心调整过来，让我们转回到主耶稣基督的身上。预备自己在今天，更在接下来的星期里，更多思念我们的主，进入祂受难的心情和日子。
一、世人为得利益欢呼
从经文的描述我们可以想象当日在耶路撒冷城门口的这条路上人实在太多太挤了（完全没有社交距离！）而且众人还大声颂赞！（还好当时没有冠状病毒疫情）
那日主耶稣不是步行进入耶路撒冷，而是选择骑着小驴子进城去。主耶稣在众人的眼目下，堂堂正正的骑着驴子进入耶路撒冷。主耶稣祂难道不知道有很多人正等着要找祂的把柄把祂给除掉吗？！祂当然知道，可是祂更知道自己来到世上就是要成为世人的救主弥赛亚，而如今，是祂最后的机会了。
过去好多人的解读是，骑驴表示耶稣的卑微。然而，这样的解读并不正确。原来在犹太人的传统里，马是用来打仗的，驴正好相反，驴是和平的象征；在旧约先知书撒迦利亚书9:9-10记载说“以色列的居民啊，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里了！祂是公义的，是得胜的，温柔的，骑的是小驴。我要除掉战车战马，祂向列国宣讲和平。”
路加在写路加福音书写到这里时，他要我们知道什么？他是要我们看清楚，这群在靠近耶路撒冷大城门口的门徒为何会如此的欢呼拥戴主为王。37节说：“他走进耶路撒冷，快要下橄榄山的时候，全体门徒因为所看见的一切神迹，就欢乐起来，大声赞美上帝。”在四福音书中，只有路加福音是这么写的。
原来这一大群人到来敬拜不是因为认识到祂是要来拯救我，给我救恩的主，才来敬拜来拥戴祂的。他们是因为“所看见的神迹”！路加要我们知道，这一大群欢呼的人是为得着利益而欢呼。好一群何等可怜，何等错误的跟从者！
群众要的就只有神迹。我饿了，你要给我吃；我脚瘸了，你要医治我；我打不到鱼，你要给我鱼；我被鬼附了，你要释放我；我死了，你要让我活过来！
这次的冠状病毒疫情，是一个让我们好好审视自己信仰的机会：我到底知不知道自己是为什么跟随主的？
新加坡的第一个冠病感染群是教会；再一个感染群还是教会；紧接着的新闻报道，在韩国出现最可怕的超级感染群也是教会。因此，这次的疫情初期对基督教信仰可说带来极大的冲击。太可怕了，教会去不得！我们当中有人也许也曾被同事朋友和家人责问为什么还去教会！还好，随着时间的推移，大家也慢慢开始明白了，问题出在多人聚集的聚会形式，无关乎教会信仰的本质。
圣经让我们看见，上帝是公平公义的，祂降雨给义人，也降雨给不义的人；祂让太阳照好人，也照恶人。那为什么面对病毒，面对世界性的大流行疾病，我们就责问上帝为什么不让信主的人有免疫力？看见世界的苦难就认为上帝是不慈爱的，看见世上的邪恶就认为上帝是不良善的。其实，人本来就是软弱、自私、犯罪的一群。我们难道不知道吗？我们跟随主，不是为了神迹，也不是为了利益，只因祂是那位为我们进入耶路撒冷圣城，为我们受苦受难，钉十架的救赎主！
二、救主为无知哀哭
路加在19：41-44里让我们看见，主耶稣为了那些为着得利欢呼的群众的无知而哀哭。 “耶稣走进耶路撒冷的时候，看见了城，就为城哀哭说：巴不得你在这日子，知道关于你平安的事。”这里“为城”的“城”指的不是外在的建筑，因为建筑是不会知道平安或不平安，只有在那“城”里的人才会知道有关平安的事。主耶稣是在“为这城”里的人哀哭——城里的人就包括了因为看见神迹而欢呼拥戴祂的人、这些年来在这城里与祂接触过，但却又不知道祂来是要成为和平的君王的那群律法师、文士和宗教领袖。
主耶稣为祂最熟悉，最亲近的耶路撒冷城里的人哀哭，为他们流下了眼泪。在圣经里，主耶稣流泪的描述只有三次：一次是拉撒路死了，另一次是在客西马尼园挣扎的祷告，再一次就是这里，为着这群始终不知道悔改，只知道求利益的人而哭泣。44节的最后一句话这么说：“因为你不知道那眷顾你的时期。”这句话的白话翻译是“你怎么还不知道，还认不出上帝拯救的时机？”预知明天的主耶稣知道耶路撒冷城在不久后即将毁灭。43节说：“日子将到，你的仇敌必筑垒攻击你，周围环绕你，要摧毁你里面的儿女，没有一块石头留在另一块石头上面。”历史告诉我们，在主后70年间，就是耶稣受死后不到40年的时候，罗马提多将军率领大军攻下了耶路撒冷，甚至把耶路撒冷的圣殿，那象征着上帝的平安同在的圣殿给完全毁灭了。
主耶稣想到圣城耶路撒冷不久后的遭遇，又看着这群在祂身边的还看不清楚状况，不知道祂就是那位即将上十字架受难要来赐下真平安的主，祂心急如焚，为这光景哭了！这里翻译为“哀哭”，表达的是祂心中的哀痛你还认不出上帝拯救的时机？你不知道那眷顾你的时期吗？世人为着得利欢呼，我们的主却为着人的无知而哀哭。
上帝让身处这个世代的我们有机会亲历了这场被形容为二战以来最严峻的危机，在这数字和绝望的脸孔面前，我们要战胜的，要赢得的，不单单是这场不断蔓延的疫情，更是要赢得在这场疫情中，那心中没有平安，没有人陪伴，没有救恩的灵魂！
一生经历三场瘟疫的改革家马丁路德说：“瘟疫可以成为一股洁净人心的力量。我们确信 神让我们遭受这样的刑罚，不光是为着对付我们的罪，同时也是为着实验我们的信心和爱心。好让我们知道自己对 神到底是存怎样的意念，知道自己对邻舍是否有真实的关怀。”弟兄姐妹，难道我们还不知道吗？我们的主正为着还没有得救的灵魂哀哭。
看看我们身边的人，你的家人和朋友，在这特殊的时期，多给他们一点的关心，问候的言语，安慰的表达。对那些在家办公，透过视频跟我们一起开会的同事，让我们给予彼此三两句的祝福问安，并适时的将耶稣受难的救恩告诉他们，让他们因为认识，因为相信而得到真正的平安。
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